Дмитрий Соколов, Михаил Антоненко: Само- осознавание (1997)

        Основное внимание уделено тому, как человек, против собственного сознательного желания, тратит свою энергию не на себя. Мы рассматриваем, ЧТО человек делает для этого: он манипулирует другими людьми – например, психотерапевтом – и собой. Следующий вопрос: КАК он это делает. Это вопрос внутренних манипуляций собственной памятью, вниманием, идентификацией; это также отражает жизненный сценарий построения отношений со значимыми объектными фигурами. Затем мы обсуждаем, ПОЧЕМУ он это делает: человек бессознательно принимает законы групповой магии, идентифицируя себя с группой, а энергию сознания тратит на отрицание этого. И, наконец, ЗАЧЕМ существует такая развитая система внешнего и внутреннего обмана: для поддержания иллюзии магического контроля и власти над бессознательными психическими процессами и над всем миром.

Tерапевт вывешивает объявление. Клиент приходит к терапевту. Они хотят друг друга. Они как бы вступают в брак: хотят прожить вместе какое-то время, и один хочет, чтобы другой что-то делал. Это – встреча, она же конфликт, идеальная основа для взаимных манипуляций. Каковы их основные цели? Вот самые очевидные из “некрасивых”:

1) переложить друг на друга ответственность за то, что происходит, и то, что может произойти;
2) заставить другого работать по максимуму;
3) защитить, оправдать, а лучше навязать своё мировоззрение;
4) реализовать свою агрессию и враждебность друг по отношению к другу и/или к значимым фигурам, которые они взаимно проецируют.

...

Т: Сейчас что вы чувствуете?
М: Я пока, вы знаете, сторонний наблюдатель...

[[[примеч.: В книгу включены стенограммы из работы на группах как Старшего, так и Младшего Автора.  “Т” в этих записях везде означает слова Терапевта, вне зависимости от того, кто из нас вел эту группу. Реплики участников иногда обозначаются "Кл" (клиент), а иногда - для тех, о ком рассказывается подробно - по первой букве вымышленного имени.]]]
 

Магия такого поведения понятна: я не несу ответственность за это партсобрание. Раз меня как бы нет, то все сделалось как бы без меня.

Т: Представьтесь, пожалуйста.
Кл: А давайте вы начнете не с меня.
Т: Почему?
Кл: Я пока присмотрюсь... Мне нужно время, я не могу так сразу...

Смущение; взгляд в сторону; порывистое секретное общение со своей записной книжкой; тайная значительная печаль на лице...
 

Т: Как вас зовут?
М: Марина. Знаете, я пришла вообще первый раз, как говорится...

Одним махом вы перекидываете другому человеку и работу, и ответственность. Первое – если он клюет – реально, второе – магически.

Т: Что вы сейчас чувствуете?
Кл: Я пока не очень вообще разбираюсь в вашей психологии...

Широкий диапазон выражений лиц: открыто глупое, напряженно непонимающее, очень скромное до полного исчезновения какого-либо выражения. Да, еще благородный гнев: “Ну и что, если я недостаточно образована, чтобы понять?”
 

Т: Это вас защищает и дает вам позицию?
М: Нет, не то чтобы позицию...
Т: То есть у вас есть страх...
М: Нет, ну как...
Т: Ну конечно, кто признается в страхе. Вы – не боящаяся девочка... Сейчас у вас какая роль ко мне? Боящейся девочки, да?
М: Да нет, зачем...

Для Марины, наверное, более важен другой, магический аспект негативизма. Раз она не соглашалась, то осталась не причастной к результатам этого жуткого диалога “ни о чем”. У волка ничего не вышло, она осталась хорошей девочкой.
Этим переполнены группы:

Т: Есть агрессия ко мне?
Кл: Нет!

Т: Вам не кажется, что вы слишком часто говорите мне “Нет”? Может быть, вы “нет” говорите раньше, чем успеваете подумать?
Кл: Да нет.
 

Т: Ну, что бы вы делали, если бы у вас был такой клиент?
М: Ну вот, знаете... Я вот знаю по себе прекрасно, что наверное, очень закомплексованная, такая, в общем...

Вообще говоря, это до некоторой степени очень философски глубокая манипуляция, обладающая многосторонним культуральным смыслом, и дальнейший анализ в этом направлении, несомненно, способен пролить свет на широкий спектр проблематики.
Ясно?

Кл: Если я начну рассказывать вам о своих проблемах, вы потратите на меня всё время группы до вечера.

Основной посыл шантажа прост: не важно, что будет со мной, а вот тебе (вам всем) будет точно хреново. Очень часто для этого используется утрирование.
 

Т: Книги вам не спасут душу.
Кл: То есть вы говорите, что не надо читать книг?

А то я тут эту рукопись людям показывал... В натуре, получил:

– Вы так всё общение разбираете на сплошные манипуляции?

Один из жутковатых видов утрирования – это согласие с теориями терапевта и разыгрывание их напоказ. Это обычно следующая фаза после пассивной борьбы. Тут «признания» льются потоком, дескать, слушай, что хотел услышать – вот до чего можно дойти с твоими идиотскими теориями.

Т: Вот ты сейчас сидишь на стуле – что ты чувствуешь?
Лада: Я вчера шла с определенной ролью какой-то. Я ее сыграла...
Т: А если нет никакой роли?
Л: ... А роли-то нет никакой... Зачем меня сюда притащили? Я еще ничего не придумала.
Т: Нет домашней заготовки...
Л: Я спала, у меня не было времени...
 

Алла: У меня сегодня было уже три инсайта.
Т: Главное, не путай инсайт с оргазмом.

В пылу реальных, а не кукольных сцен, конечно, пробиваются и сексуальные претензии.

Т: Ты можешь когда-нибудь капитулировать?
Галя: А вы меня положите на лопатки, тогда я капитулирую.
 

Кл: Как вы достигли такого высокого уровня духовного развития?

Полегчало, когда я стал рассматривать восхваления, благодарения и т.п. как жертвоприношения божеству, то же соблазнение песнями и козлятами. За словами «Огромное вам спасибо за мудрость, труд и терпение» я стал читать то же языческое обращение на ритуальном празднике: «Возьми козленка и иди на фиг еще на полгодика».
Тут, конечно, очень много и компенсации, и отыгрывания агрессии – на каком-то уровне ведь чувствует же человек, как меня это злит. Не зря обычно горячее всех благодарят именно самые трудные и «непробиваемые» пациенты.
 

Лада: Я боюсь своего живота. Не нравится мне, что с ним происходит.
Т: Тогда попробуй стать животом. Что бы ты почувствовала, что бы ты могла сказать своей хозяйке? Я бы сказал: «Какого хрена ты меня напрягаешь, так, что мне больно?»
Л: У меня и руки дрожат.
Т: Так будем работать с одним животом или параллельно будем с руками?
Л: На самом деле я группы боюсь.

Тут есть и более глубокий смысл. Человек, который часто использует эту манипуляцию, как бы проводит психотерапию сам с собой. Он отрицает роль психотерапевта в беседе, магически его уничтожает. Он идет вдоль собственной линии, уклоняясь от тем терапевта, а в конце обычно говорит: «Спасибо вам большое. Что вы мне говорили – не помню, но я, мне кажется, сделал важный шаг...»

...

Я полагаю, что общим базисом для образа общественного мнения, чувства собственной важности и половинчатой идентификации являются        законы групповой      магии,    которые принимаются сознанием некритично. Эти законы являются основной силой, противодействующей самоосознаванию. Их, может быть, много; может быть, они сводимы к нескольким. В основном они устанавливают взаимоотношения между отдельным человеком, индивидуальностью (в дальнейшем обозначаемой 1) и группой.
Итак:

1)   Смыслом жизни 1 является группа. Частным приложением этого является принцип: «смыслом жизни одного человека является другой человек».

2)   За правильное исполнение смысла жизни 1 получает награду. Так что можно сказать и наоборот: смыслом жизни 1 является получение награды.

3)   1 не самодостаточен, у него нет чего-то очень важного, что он может получить только извне – от группы.

4)   2 больше 1: два человека лучше, чем 1.

5)   Всё в мире делится на правильное и неправильное, истинное и ложное, то есть угодное и неугодное группе. Определять истинность или правильность имеет право не 1, а группа; в частном, проективном случае – Бог или другой человек.

6)   1 = 1: закон обязательной идентификации. Ты должен быть как все; он должен быть как все; все должны быть как все. Члены группы обязаны идентифицироваться друг с другом. На внешнем уровне это значит, например, что нельзя веселиться, если другому из твоей группы грустно (см. пример с Верой из начала этой главы).

7)   Ответственность – прерогатива группы; дело же 1 – долг и вина.

8)   Главный долг сознания, присущего 1, – исполнять групповые задачи и доказывать 1, что дело обстоит ровно противоположным образом (то есть что 1 свободно, сознательно выбирает, и т.д.)

Какие цели могут преследовать внутренние манипуляции? Во-первых, они «обеспечивают» внешние манипуляции. Грубо говоря, чтобы успешно врать другим, нужно уметь хорошо врать самому себе. (Даже вот как: соври хорошенько себе, тогда другим врать не придется, «от греха будешь избавлен».) Чтобы продемонстрировать учителю или психотерапевту свою тупость, нужно ведь каким-то образом прервать в себе осознавание, выключить мозги. Нужны определенные внутренние процессы, чтобы быть сладко-коммуникабельным, тоскливо-отсутствующим, чтобы в глазах блистал ум, или, скажем, слезы. Другими словами, внутренние манипуляции нужны для сценарного обеспечения, и, в сущности, являются составными частями сценариев.
Хотя сценарии и разнообразны, одна общая черта у них наверняка есть. Обладатель сценария должен его не замечать, и именно эту задачу решает мозг, когда тратит львиную долю энергии на внутренние манипуляции. Защита от осознавания – огромная задача сознания. Наши сценарии так очевидны, так навязчиво повторяются каждую минуту, что нужны специально организованные усилия, чтобы их не замечать.
Самоанализ является поиском того, что не видно только вооруженным взглядом.
Итак, вторая цель внутренних манипуляций – прерывание самоосознавания.
Третья цель внутренних манипуляций – задействовать, связать, безопасно растратить большое количество внутренней энергии. Так же как в любом обществе выработаны надежные пути для безопасной заглушки индивидуальной творческой энергии (прежде всего в виде систем образования), так и у отдельного человека стихийной энергии гораздо больше, чем ему нужно... или им нужно. Так или иначе, человек обладает набором внутренних манипуляций, которые отводят его энергию как громоотводы, или скорее как гидроэлектростанции, превращающие течение бурной речки в сияние лампочек, составляющих гигантскую надпись на ее берегу: «Сохраним родную природу» или «Я не виноват!»

Четвертая цель – увы, всё то же магическое снятие ответственности.
 

Это, с одной стороны, – отмаз; но с другой ведь – правда. "Мы же живем в обществе", наверное, действительно является ее формой самовнушения, формулой, которую она постоянно прокручивает внутри. Ведь очень трудно подавлять множество своих инстинктов; очень трудно уйти от себя.

...

Или, как написала одна девочка в "Спид-инфо": "Во время полового акта я пытаюсь представить, как мне хорошо, но не получается".
 

Оля: У меня в детстве был велосипед; наверное, в возрасте пяти лет. И как-то один раз я не дала мальчику, который меня просил. А рядом был мой папа. И он после этого побил меня. Так, сильно побил.

Даниил: Я вдруг вспомнил, как я на каком-то уроке во втором классе измазал батарею чернилами. А Ленка Кадышева рассказала об этом учительнице. И учительница подошла ко мне и говорит: "А ну вылижи теперь эту батарею!" Я думаю: "Чё она, дура? А если я сейчас действительно вылижу?" Ну, я ничего вылизывать не стал, она поставила меня в угол, и я простоял там до конца урока.

Понятно, что на фоне таких воспоминаний действительно имеет смысл страшиться родительской фигуры – психотерапевта, ждать от этого гада всяческих ужасов и заранее сопротивляться. Так аранжируется настроение напряженного ожидания начала работы.
Собственно, один из рецептов схождения с ума исключительно прост, и мы с радостью поделимся им с читателем. В течение нескольких дней, предпочтительно запершись в одиночку, нужно вспоминать последовательно, как в два года вас побила мама, как в четыре года дедушка умер перед вашим днем рождения, как в тринадцать лет папа не пустил вас на свидание. При этом совершенно не важно, правда ли это происходило с вами, или нет.
 

Когда меня захлестывает честолюбие и я начинаю дергаться: а вдруг не будет бестселлером, – я захожу в книжный магазин и смотрю там самое говно, особое внимание обращая на тираж: 100000, 150000... Помогает.

...