Дмитрий Соколов, Михаил Антоненко: Само- осознавание (1997)

Вступление
Пассивные манипуляции, перечень способов, которыми клиент делает
                                        психотерапевта (из главы "Учитель, я пришел убить тебя")
Законы групповой магии (из главы "Я - это мы")
Внутренние манипуляции , перечень спобов, которыми человек делает себя
                                            (из главы "Внутренние манипуляции")
Отождествление  плюс диалог двух болванов (из главы "Внутренние манипуляции")
Лингвистическое "я" (из главы "Внутренние манипуляции")
"Я" как свободный радикал (из главы "Внутренние манипуляции")
Анализ сновидения (из главы "Ваша инстинктивная жизнь желает быть лучше")
"С предателями не якшаемся" (из главы "На миру и смерть красна")
 Финал (из главы "На миру и смерть красна")
"Как перестать беспокоиться и  сделать себя счастливым раз и навсегда".
 

Т: Что ты сейчас чувствуешь?
Cвета: Не знаю... Спазм в горле...
Т: И что ты хочешь с этим делать?
C: Не знаю...
(Молчание)
Т: Смотри, что ты делаешь со мной. Ты сажаешь передо мной болвана – "женщину со спазмом в горле". Этот болван, по-моему, способен только на то, чтобы довести меня до самоубийства, но никак не для работы с твоими проблемами.
(Молчание)
Ведь этого болвана невозможно воспринимать серьезно. Скажи, если я буду тебя серьезно воспринимать, я могу тебя вылечить?
C: Нет...
Т: Нет... Ты выставляешь передо мной болвана, недоделанного ребенка. Я бьюсь об него как угодно, а ты прячешься за него. Смотри, я сейчас сделаю то же самое. У тебя болван – и у меня будет болван. Кто может сыграть глухого психотерапевта?
Влад: Я. (Выходит)
Т: Отлично. Садись рядом. Всё, теперь давай работать.
(Пауза)
С: Что мне сейчас нужно делать?
Т: Влад, отвечай.
В: А? Что?
(Кругом смех)
Т: Я делаю сейчас с тобой то же самое, что ты со мной. Конечно, это тебя фрустрирует. У Жака Лакана, который разработал этих болванов, был высокий процент самоубийств среди пациентов.
(Молчание)
 Что ты сейчас чувствуешь?
С: Свою закомплексованность.
Т: Влад!
В: А? Что чувствуешь?
С: Закомплексованность!
В: Чего? Я не очень хорошо слышу.

Что такое выставление болвана? Разотождествление. Попытка представить роль "бедной запутавшейся женщины" как роль, как маску. Она, наверное, боится, что это помешает ей играть; хотя ребенок, актер, спортсмен, скрипач знают же, что их игра – это игра, а занимаются ею серьезно и вдохновенно. Но отождествившееся "я" забывает о своем независимом существовании.
В жестче организованных группах отождествление еще сильнее. Простой и красивой иллюстрацией этой силы служит бизнесмен, в 1933 году выбрасывающийся из окна небоскреба на Уолл-стрит, узнав о резком падении курса своих акций. Он – бизнесмен; если нет акций, то нет бизнеса, нет бизнеса – нет его. Это отождествление с социальной ролью. Кончавшие с собой политики, офицеры, самураи пели ту же песнь: я – это моя социальная роль. Моя роль растет – я расту, моя роль в загоне – я в загоне, роль обламывается – я мертв. Слово "роль" для таких людей, конечно, не применимо: "я – майор гусарского полка", "я – директор тракторного завода". Самоубийство – крайняя форма выражения того, что вне этого нет "я", нет жизни.

Сейчас я пишу эти строки и, конечно, становлюсь автором книги. Но горе мне, если я буду отождествлять себя с этим авторством и с этой книгой. Вы будете хлопать – я буду счастлив; вы скажете "фуфло" – и я загрущу. После редакторской правки я изобью жену, после третьего переиздания сяду за мемуары.

Отождествление с ролью в семье: "я – мать двоих детей", "я – отец семейства", "я – их единственная дочь". Хорошему отождествлению не страшна ни женитьба детей, ни смерть родителей. "Они – всегда мои дети", "Мама бы порадовалась". Это очень сильные отождествления. На них направляют рекламу. "Успех" из другой рекламной струи бьет на верность поводку социальной роли.
Человеческое "я", как некий свободный радикал, иступленно ищет, к чему бы прилепиться, как бы себя определить. С чем бы отождествиться. Любая группа прежде всего дает индивидууму чувство принадлежности, то есть идентификацию себя как члена группы. Сама группа и существует только за счет того, что каждый индивидуум "держит" ее в себе и формирует свою жизнь (манипулирует собой), исходя из своей групповой идентификации. Он определяет свое существование как функционирование члена семьи, карьеру члена социума, жизнь члена своего класса ("как сын интеллигентных родителей...")
На более общем уровне человечества вообще, других людей как таковых, человек идентифицирует себя с тем, что можно назвать архетипическим образом. Эти отождествления еще более бессознательны и глубоки. Кроме семейных мам есть всеобщие мамы, каждого старающиеся закормить и занянчить. Архетипический образ Великой Матери завладел ими. Дон Жуан, может, и рад был бы спать не с каждой, а через одну, но – "такой он человек". Сиротинушка вечно ищет помощи, Блудный Сын вечно ходит по цепи вокруг родительского дома, Спящая Красавица говорит "Нет!" любым поползновениям. Ученому может быть по фигу его конкретная тема, но образ Мага – как шило в попе, не утаишь.
Воин, Герой, Ведьма, Дурак, Серая Мышка...
 

Пространство поиска, с чем бы себя идентифицировать, простирается не только вовне, но и вовнутрь. Далеко не всё в себе человек считает собой. Современный западный человек обычно сверх-отождествляется со своей сознательной психикой и разотождествляется с телом и психикой бессознательной.
Что такое отождествление с сознанием? Это убеждение, что "я" – это моя логика, здравый смысл, поверхностные чувства. "Я – это то, что я в себе понимаю". Сны, фантазии, "дикие" мысли и т.п. феномены внутренней жизни – "не я". По существу, отождествление с сознанием является производным того же отождествления с социумом, с нормативами групповой жизни. Нужно же настолько чувствовать себя полным фуфлом (т.е. не быть центром собственного бытия, отказывать себе и в целостности, и в самодостаточности), чтобы столетиями повторять: cogito ergo sum.
То, что на внешнем уровне является отождествлением с ролью, персоной, "болваном", на внутреннем является отождествлением с сознанием – или можно сказать еще так: с лингвистическим "я".

Я еду в метро, вокруг висят рекламы. "То, что ты хочешь". "Мы любим вас". "...расскажем вам, что вы чувствуете". Я в царстве мрачной порнографии. Эти слова – насилие. Я не хочу этого, но слова говорят "ты хочешь". Я знаю, что они меня не любят, но слова говорят: "любим". Слава Богу, я помню, что я – это не то "я", которое хочет, и не то, которому рассказывают, что оно чувствует (какая точная формулировка!) Я  – это не то "я", которое остается, если из "мы" вычесть остальных.
"Мы" – "Они" = совсем не то "я", которое я!

Т: Сны у кого-нибудь были?
Марина: У меня был, интересный... Я иду по улице, темная улица, освещено какой-то небольшой участок, и на нем я вижу котенка. Он такой маленький и цветной: рыжие, черные, белые пятна. Я его пытаюсь обойти и слышу звук: что я на него наступила, потому что он мяукнул даже – и всё на этом.
Т: Отлично. Что бы вы почувствовали, будучи этим котенком?.. Ну, садитесь, давайте попробуем этот сон разобрать.
М: ... Я пыталась на него не наступить, обойти его как-то, но, видно, наступила...
Т: Что вы чувствовали после сновидения, какие чувства возникли, какие эмоции?
М: Первый момент: надо запомнить. Анализировать я его не пыталась.
Т: Сон можно понимать на объективном уровне и на субъективном. На субъективном все персонажи – это вы. Вы во сне – это ваше сознание, котенок – ваше бессознательное, которое вы отщепили и на которое вы наступили, и темная улица – это тоже вы. Вам надо будет отождествиться с каждой из этих частей. Ну, прежде всего, хотелось бы, чтобы вы отождествились с котенком. Что бы вы чувствовали, как котенок, на которого наступила какая-то женщина?
М: Боль, страх...
Т: Что бы вы чувствовали как темная улица?
М: (молчит)
Т: Давайте потренируемся: что бы вы чувствовали ли, если бы вы были этим стулом?
М: (молчит)
Т: Какая сложность сейчас? Ну, непривычно это, неудобно...
М: Да...
Т: Есть сопротивление к этому.
М: Нет, не то, чтобы сопротивление, я просто не могу сообразить, как это выразить, какими словами это выразить...
Т: Выразите как можете, любыми словами. Когда ребенок начинает ходить, ему трудно, это получается смешно, а потом ничего, ходит...
М: (молчит)
Т: Ну, что бы сказал стул на вашу реплику: "Она не может выразиться"?
М: Тупая...
Т: Великолепно сказано.  Инсайт?.. А как иначе я могу до вас донести? Назвать вас "тупая" – обидитесь. Итак, станьте темной улицей. Что вы чувствуете?
М: Знаете, у меня голова, затылок – отвратительное чувство... В затылке – как будто там что-то шевелится...
Т: Великолепно, значит, надо поговорить с затылком. То есть сказать затылку: "Что там шевелится?"... А у меня, например, зачесалась правая рука... Это вас отвлекает от работы?
М: Затылок мой?
Т: Да.
М: Он, наверное, болит от того, что я пытаюсь что-то придумать...
Т: Смотрите, как вы сопротивляетесь расшифровке этого сновидения, очень важного для вас. То есть у вас будет болеть правая лодыжка, левый глаз, шес-тое ухо – все, что угодно, лишь бы не интегрироваться.
М: Стать темной улицей... Что я должна почувствовать...
Т: Если вы должны – так у вас нет выбора. А если не должны?
М: Да... Нет, я не могу...
(через десять минут)
Т: Хорошо, вы – темная улица. Что бы вы сказали женщине, которая на вас наступает на котенка?
М: Что ж ты даже под ноги не смотришь? Смотреть под ноги надо! Это же живое существо, которое ты можешь растоптать.
Т: То есть со стороны темной улицы идет обвинение...
М: Да.
Т: То есть что такое темная улица? Это бессознательное. И бессознательное упрекает вас в том, что вы очень неосторожны.

(через семь минут)

Т: Станьте котенком.
М: Я – котенок... Я пытаюсь уйти от большой ноги, тем не менее ничего не получается...
Т: И я...
М: ... Наступаю.... (плачет)
Т: Ну поплачьте. (пауза). Тут сейчас происходит интеграция. Бессознательное предупреждает об опасности, а ваше сознание наступает на вашу личность, на вашу самость, и раздавливает ее. Это ваша работа, вчерашняя, на группе... Мучительно это принимать. Что вы сейчас чувствуете? Вы больше сейчас понимаете котенка?
М: В общем-то, да...
Т: Да... Котенок – это ваша часть, та, которая составляет вашу жизнь. Вы с ней не очень-то считаетесь. Вы ее швыряете. Сознание не щадит... Хорошо, спасибо, садитесь. Перерыв.

(после перерыва)

Т: Давайте закончим с вашим сном. Выберите кого-нибудь на роль темной улицы, на роль котенка и вас.
М: Мне нужно выбрать?
Т: Да. Бессознательно. Психодрама уже пошла.
М: (выбирает Олю, Даниила, Ладу. Они рассаживаются.)
Т: Теперь мы можем вести беседу... Вот они собрались, вам остается только вложить в них слова... Что вы чувствуете сейчас?
М: Боль в голове у меня... затылок и лоб...
Т: Найдите себя кого-то на роль головной боли. Сновидение вам что-то говорит, а что-то отвлекает от этого смысла...
М: Я понимаю, что я, наверное, что-то...
Т: Так, что вы сейчас делаете? Это страх к пониманию?
М: Да, страх.
Т: И что, вы думаете, может случиться?
М: Ну, в принципе, вы знаете, есть желание разобраться, что же там, внутри-то... и что там не так...
Т: Вы видите, как вы разбираетесь?
М: Да, не очень...
Т: Как вы сказали: "Есть желание..."? Надо говорить так: "я хочу" или "я не хочу". А если есть желание – что это, где это? Давайте, кто-нибудь сыграет ваше желание. Вашу головную боль и желание – и кто что больше хочет.
М: Что я должна сделать?
Т: Найти на роль желания кого-нибудь и на головную боль. Это будет такая пьеса: вначале выступают желание и головная боль... Что вы сейчас чувствуете?
М: Что это становится не интересно.
Т: А что руки делают?
М: Желание закончить есть, понимаете... Я считаю, что людям это не интересно, получается...
Т: Всё из-за людей... Ну, если б им было интересно, мы бы поставили, а так... Всё люди, да? Хорошая манипуляция?
М: Да...
Т: Вы это осознаете?
М: Да.
Т: Уже класс. Давайте дальше. Что еще там людям не понравится в этой пьесе? Ну, страх к чему сейчас? Чего вы боитесь? Выберите на роль страха кого-нибудь. Желание, страх... и кто еще?
М: И головная боль.
Т: Отличные персонификации. Да вот же они все и собрались! Котенок – это желание. А головная боль? – сознание. А страх? – темная улица. Вы уже поставили эту психодраму. Вы осознаете это?
М: (несмело кивает)
Т: Смотрите: здесь все символы. Котенок – это желание, вы его задавили. Темная улица – это бессознательное. И сознание – это что? – головная боль. Можно превратить свою жизнь в головную боль.
М: (плачет)
Т: Надо поплакать, узнать себя больше... Вот сновидение что делает. Ну, спасибо, садитесь. Психодрама закончена. Перерыв.

(после перерыва)   Как вы сейчас себя чувствуете?
М: Лучше.
Т: Есть у вас понимание того, с чем вы столкнулись?
М: Да.
Т: То есть вы понимаете, что вы делаете с собой и как вы воюете с бессознательным? Ваши желания постоянно подавляются, и это делает сознание. Я бы так сказал: ваша инстинктивная жизнь желает быть лучше. Потому что она совершенно не ведется. Вместо того, чтобы дать ход своим инстинктам, сделать их домашними, вы их подавляете. Вот ваше сновидение и показывает борьбу сознания с бессознательным. Это как бы компенсация того, что вы делаете в жизни...

Когда человек работает над чем-то, он обязательно будет ошибаться, спотыкаться, вновь возвращаться к исходному рубежу и вновь ошибаться. Пройдет немало времени, прежде чем он получит опыт и выйдет на финишную прямую.
От чего уходит невротик, уходя от работы? От поражения, неизбежного при работе. Он хочет по-волшебному быстро, без ошибок. Что в основе его менталитета? Инфантильность сознания? Иллюзии детства? Мания  величия? Боязнь поражения? Представление, что всё делается гладко и без ошибок?..
Скорее всего, он уверился в детстве, что "хорошие люди не ошибаются", а ошибаются только плохие. Боязнь стать "плохим" и заставляет его манипулировать заданием, уходить от переживания, канючить и т.д. (Хорошим он еще не стал, а плохой он всегда, изначально. В этом смысл воспитания – во внедрении чувства вины, и, соответственно, представления о своей "плохости").
Самое интересное, что он прав. "Есть такой страх".
Человек обречен на ошибки, осваивая что-то новое (изначально он плох). Он не должен идти вопреки общественному мнению. Редкие люди отваживались на свой личный опыт. Все великие изобретения шли через муки их авторов, муки конфликта между индивидуальным и коллективным.
"Если я плох и буду что-то делать, я буду еще хуже и не получу вознаграждения от общества. Не делая ничего, или делая вид, что я что-то делаю, я получаю шанс стать хорошим... Следовательно, я завидую тебе, бунтарю, ослушнику, "плохому", что ты ушел от страха. Я же боюсь, и это ужасно, но это сулит мне вознаграждение от мамы, матки, правительства, страны. Я мучаюсь этим и горд, что я не предатель, как ты... Ты меня страшишь своим героизмом, но ты не прав, ты не получишь вознаграждения ни от Бога, ни от мамы. Ты ослушник! Я тебе не доверяю (я буду делать вид, что тебе доверяю). Я  тебя накажу... Я хороший, ты плохой... Ты грешник, а я нет. Ты предатель, а я нет. Ты  мне поможешь помучиться, а потом я получу вознаграждение. (Всё классно, за исключением того, что матке, коллективу, правительству плевать на индивида... Вот что ужасно... А какой очаровательный миф, какая извращенная гордость, вывернутый героизм...)
Чем больше я боюсь, чем лучше и больше я мучаюсь, тем ближе награда. Так я становлюсь хорошим.